น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 141 / 1187

7. ทำให้มองเห็นภัยในความผิด แม้เป็นความผิดเพียงเล็กน้อย 8. ทำให้รักษาตนเองได้ 9. ทำให้คุ้มครองผู้อื่นได้ 10. ทำให้ไม่มีภัยในโลกนี้ 11. ทำให้ไม่มีภัยในโลกอื่น 12. ทำให้ได้รับอานิสงส์ต่างๆ อันเกิดจากการ

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญจาคานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงการบริจาคอย่างมีจิตใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการใช้ทรัพย์สินเงินทองในการทำบุญโดยไม่หวังผลตอบแทน นอกจากนี้ยังเน้นวิธีการบริจาคที่มีคุณภาพ

พิจารณาความตายจนกระทั่งบรรลุอรหัตผลได้นั้น แสดงว่าเป็นการพิจารณาในศูนย์กลางกาย ดังจะกล่าวในหัวข้อต่อไป 3.6 การเจริญมรณานุสติเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคได้กล่าวว่า เมื่อเจริญมรณานุสต

การเจริญมรณานุสติเป็นวิธีการหนึ่งในการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยการพิจารณาความตายที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งแตกต่างจากการพิจารณาทั่วไป เมื่อระลึกถึงความตายจะช่วยให้ใจคลายจากความยึดมั่น อีกทั้งยังสามารถนำไปสู่การเ

กิโลมก์ ปีหก ปปผาส์, อนุติ อนุตคุณ อุทริย์ กรีส มาถลุงค์, ปิตต์ เส มุห์ ปุพฺโพ โลหิต์ เสโท เมโท, อสุสุ วสา เขโฬ สิงฆาณิกา ลฬิกา มุตฺตนฺติ” แปลความว่า ในร่างกายเรานี้มีส่วนต่าง ๆ อยู่ คือ ผม ขน เล็บ ฟั

ในร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยโกฏฐาสะ 32 ประการที่มีความสำคัญ เช่น ผม ขน เล็บ และอวัยวะภายใน ซึ่งการจำและพิจารณาทั้งหมดนี้อาจแบ่งออกเป็น 6 หมวดเพื่อให้ง่ายต่อการบริกรรม เริ่มตั้งแต่ตจปัญจกะจนถึงมุตตฉักกะ เ

วัณณนิมิตปรากฏก็ดี ปฏิกูลนิมิตปรากฏก็ดี ธาตุนิมิตปรากฏก็ดี ผู้เจริญก็ไม่มีความเข้าใจผิด ครั้นถึงเวลาสอบอารมณ์ อาจารย์ก็มีโอกาสชี้แจงสนับสนุนให้แก่ผู้เจริญได้ เช่น ถ้าวัณณนิมิต ปรากฏ ก็บอกว่าดีมาก เพรา

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาอาการทางกายเพื่อการปฏิบัติกัมมัฏฐาน โดยกล่าวถึงทั้งวัณณนิมิต ปฏิกูลนิมิต และธาตุนิมิต ซึ่งอาจารย์จะให้ความเข้าใจแก่ผู้เจริญในการพิจารณาในแต่ละประเภท อธิบายถึงวิธีการและความหมา

แปรปรวนละทิ้งหิริโอตตัปปะ สิ่งที่ไม่น่าทำก็ทำได้ คำที่ไม่น่าพูดก็พูดได้ สิ่งที่ไม่น่าคิดก็คิดได้ โดยปริจเฉท : กำหนดด้วยส่วนของตน มีอยู่โดยเฉพาะในร่างกาย มิใช่อยู่ในโกฏฐาสะ อื่นๆ 22. เสลด (เสมุห์) เสลด

บทความกล่าวถึงปรากฏการณ์ทางร่างกายของเสลดซึ่งมีสีและลักษณะเฉพาะและน้ำหนองที่มีสถานะและการปรากฏในร่างกายมนุษย์ เสลดมีบทบาทในการช่วยในการกลืนอาหาร และน้ำหนองที่เกิดจากการบาดเจ็บหรือการติดเชื้อ การเปลี่ย

หนามร้อยเข้าทางรูแผลที่แทงนั้น เอาเชือกเหนียวร้อยเข้าที่จมูกแล้วช่วยกันลากไป ลำตัวครูดสี ไปกับพื้นดิน ได้รับความเจ็บปวดทรมานเป็นอย่างมาก แม้พระโพธิสัตว์สามารถจะทำให้ลูก นายพรานทั้งหมดมอดไหม้เป็นขี้เถ้

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรเทาความโกรธโดยการพิจารณาพุทธจริยาของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ไม่มีใครเสมอเหมือน และการเชื่อมโยงกับความสัมพันธ์ในสังสารวัฏ ที่มีให้คิดถึง โดยมีตัวอย่างจากชาดกต่างๆ เพื่อให้เข้าใจถึงคว

ก็ทำนองเดียวกัน เพราะเหตุนั้น จึงห้ามไม่ให้เจริญกรุณาไปเป็นอันดับแรกในบุคคล 5 จำพวก ดังที่กล่าวมาข้างต้น ส่วนเพศตรงข้ามกับคนที่ตายแล้ว ไม่ควรนำมาเป็นอารมณ์ในการเจริญกรุณา กัมมัฏฐาน ด้วยเหตุผลดังที่แสด

ในพระพุทธศาสนา การเจริญกรุณาเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะในบุคคลที่ประสบทุกข์ยาก ภิกษุผู้ประกอบด้วยกรุณาจะเจริญกรุณาต่อสัตว์ทุกประการ เขาเห็นคนที่ตกทุกข์ได้ยาก ต้องระลึกถึงความทุกข์ของพวกเขาและแผ่กรุณาให้พ้น

บทที่ 3 อรูปกัมมัฏฐาน ผลของการปฏิบัติสมถกัมมัฏฐานนอกเหนือจากจะทำให้บรรลุรูปฌานแล้ว อรูปฌานเป็น ผลขั้นต่อมาที่เกิดจากการสมถกัมมัฏฐาน การเข้าถึงอรูปฌานได้ ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคกล่าวถึง วิธีการปฏิบัติที่เ

บทนี้กล่าวถึงอรูปกัมมัฏฐานซึ่งเป็นการเจริญสมาธิขั้นสูงหลังจากบรรลุฌาน 4 โดยอ้างอิงจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับการเข้าถึงอรูปฌาน และการปฏิบัติที่เกิดขึ้นในทางพระพุทธศาสนา การฝึกสมาธิใน

ของเหลว มีอาการซึมซาบได้ เป็นอาโปธาตุ 2.8 วสา : มันเหลว มันเหลว คือมันที่ละลายอยู่ตามฝ่ามือ หลังมือ ฝ่าเท้า หลังเท้า ดั้งจมูก หน้าผาก และจะงอยบ่า ในเวลาที่ร้อนเพราะไฟเป็นต้น ในตำแหน่งแห่งร่างกายมีฝ่าม

บทความนี้สำรวจสาระเกี่ยวกับอาโปธาตุในร่างกาย อธิบายลักษณะของของเหลวที่มีอาการซึมซาบ เช่น น้ำลาย น้ำมูก และไขข้อ โดยใช้การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์เพื่อทำให้เข้าใจง่ายขึ้น ซึ่งอาโปธาตุถูกมองว่าเป็นสิ่งท

แก่ชาวโลก จึงทรงน้อมพระทัยเพื่อการขวนขวายน้อยที่จะไม่แสดงธรรมโปรดเวไนยสัตว์ เพราะ ทรงดำริว่า “ธรรมที่เราได้บรรลุนี้ลึก เห็นได้ยาก รู้ตามได้ยาก เป็นธรรมสงบ ประณีต หยั่งไม่ได้ ด้วยความตรึกละเอียดรู้ได้แ

พระพุทธองค์ทรงเห็นว่าธรรมที่ตรัสรู้มีความลึกซึ้งและยากแก่การเข้าใจ ดังนั้นจึงใช้เวลาหลังตรัสรู้ถึง 7 สัปดาห์ในการพิจารณา นอกจากนี้ ทรงพบว่า ปฏิจจสมุปบาทเป็นหนทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก่อนหน้านี้เคยเดิ

10. กรรมภพเป็นปัจจัยให้เกิดชาติ หมายความว่า กรรมทำให้เกิดชาติ คือ ให้ขันธ์ ปรากฏขึ้นอย่างเดียวกับไร่นาที่ทำให้พืชงอกงามเป็นลำต้นขึ้นได้ ฉะนั้น ถ้าไร่ดี นาดี พืชก็งาม ถ้าไร่นาไม่ดี พืชก็ไม่งาม กรรมภพเป

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมภพเป็นปัจจัยให้เกิดชาติ โดยทำให้ประชาชนเข้าใจว่ากรรมเปรียบเหมือนไร่นาที่ทำให้พืชงอกงาม ถ้ากรรมดีผลจะนำไปสู่วิถีที่ดี ในขณะที่กรรมชั่วจะนำไปสู่สิ่งไม่ดี ชีวิตที่แตกต่างกันของมนุษย์น

ธรรมะเพื่อประชา แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๒) *การที่จะได้พระนามนี้มา พระองค์ต้องสั่งสมบุญบารมี มานับภพนับชาติไม่ถ้วน ประวัติการสร้างบารมีของพระองค์ ยาวนานเป็นอสงไขย คือ นับกันไม่หวาดไม่ไหว พวกเราคงจะ เคยไ

เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างบารมีของพระสุเมธดาบส ซึ่งเป็นต้นแบบของนักบำเพ็ญบารมีที่มีใจสูงส่งและการสร้างฐานะเพื่อเตรียมความพร้อมในการเป็นพระพุทธเจ้า ในอดีต พระสุเมธดาบสยอมให้พระทีปังกรพุทธเจ้าและพระอรหั

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๓ (ฉายแวว ปราชญ์) ๓๕๑ ของมนุษย์ เหมือนดวงจันทร์ที่ขจัดความมืดมิดในรัตติกาล และ ยังความสว่างไสวให้เกิดขึ้นบนท้องนภา การได้ตรัสรู้ธรรมอัน ประเสริฐ ทำให้พระองค์เป็นมนุษย

เนื้อหาของบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตรัสรู้ธรรมอันประเสริฐที่ทำให้พระโพธิสัตว์เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ และเป็นเทพที่ยิ่งกว่าเทพ การกลับไปดูภพชาติในอดีตและบทบาทของท้าวสักกเทวราชที่มีต่อการเกิดของพระโ

ธรระพี ประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๓ (ปัญญา ประเสริฐกว่าทรัพย์) ๔๓๕ ได้นำเรื่องการโต้ตอบกันของบัณฑิตในสมัยก่อน ที่ท่านมีความ เห็นว่า แม้ขาดทรัพย์แต่ไม่ไร้ปัญญา ยังประเสริฐกว่าคนมี ทรัพย์แต่ไร้ปัญญาอย่าง

เรื่องเล่าของพระราชเทวีอุทุมพรที่เชื่อว่าปัญญามีค่ามากกว่าทรัพย์ โดยนำบัณฑิตทั้งสี่มาประลองปัญญาในการตอบปัญหา สิริเมณฑกปัญหาที่มีเป้าหมายในการวัดความยอดเยี่ยมระหว่างคนที่มีปัญญากับคนที่มีทรัพย์ เรียนร

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๖๕) แมวตัวที่หนึ่งได้หนูและเนื้อในที่ใด, แมวตัวที่ ๒ ก็ย่อมเกิดในที่นั้น ตัวที่ ๓ และตัวที่ ๔ ก็ย่อมเกิดในที่นั้น, แมวเหล่านั้นทําลายปล่องนี้แล้ว (ถึงแก่ความตาย). ยถาปิ รหโท คมฺภี

คาถาธรรมบทนี้นิทานเกี่ยวกับแมวที่ได้หนูและเนื้อ บอกเกี่ยวกับบัณฑิตที่ฟังธรรมแล้วจะทำให้ใจผ่องใส มีความเหมือนน้ำลึกใสไม่ขุ่นมัว โดยมีตัวอย่างของภิกษุ 500 รูปและความแตกต่างระหว่างความเมาของคนและม้า ประก

DMC guide > 49 คนธรรพ วิทยาธร เรื่องราวการต่อสู้ ประคองฤทธิ์ เพื่อแย่งชิงนารีผล แต่ไม้สวรรค์ที่ มีรูปร่างดุจเทพนารี แต่ใช้วิญญาณและอารมณ์ ทิพย์ห่อหุ้มกาย ของสุดยอดฝีมือขั้นเทพบนสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา

บทความนี้สำรวจเรื่องราวการต่อสู้ของคนธรรพและวิทยาธรในโลกสวรรค์ โดยใช้ไม้สวรรค์เป็นเครื่องมือสำคัญในสงครามเพื่อแย่งชิงนารีผล การต่อสู้ดังกล่าวดำเนินในบริบทของการปกครองของพระเจ้าจักรพรรดิที่มีรัตนะ 7 ชี

รู้ทั บ ร บ า ท ก ร ร ม bm ๑.อดีตชาติ ล้อเลียนเพื่อนที่ปากดำ ๑.อดีตชาติ ห้ามภรรยาทักบาตรทำบุญ . ขาติดปากสัตว์ ทรา ผูกมัด ทุบ และหักปีกสัตว์ ๓.อดีตชาติ จับสัตว์ให้อดอาหาร ๔.อดีตชาติ ฆ่าสัตว์ ๕.อดีตชาติ

บทความนี้เปิดเผยถึงเรื่องราวอดีตชาติที่ส่งผลกระทบต่อการพูดและสุขภาพของช่องปาก เช่น การล้อเลียน, การด่าว่าคนอื่น, การพูดหยาบคาย, และความผิดปกติที่เกิดจากการกระทำในอดีต รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับภุมเทวาที่เป

...ต้นเดือน มดาว... คุณยายทองสุขเริ่มค้นคว้าหาวิธีทำจันทรคราส ตั้งแต่คืนขึ้น 15 ค่ำ โดยทดลองด้วยวิธีต่างๆ ตั้งแต่ ขยายพระธรรมกายให้ใหญ่แล้วใช้พระหัตถ์มาบดบัง ไว้ พอบังเสร็จท่านก็ลุกออกจากที่นั่งมาดูข้

ในช่วงต้นเดือน มดาว คุณยายทองสุขเริ่มต้นการค้นคว้าหาวิธีทำจันทรคราส โดยทดลองวิธีต่างๆ เช่น การขยายพระธรรมกายและการผลิตเมฆเพื่อบดบังพระจันทร์ แม้ว่าเมฆที่ผลิตขึ้นจะสามารถบดบังพระจันทร์ได้ แต่ลมก็ทำให้เ

60-0 60 60 60 60-0 60.0 60. ของเราพร้อมตลอดไหม ? 1 ครูฝึกได้อธิบายว่า ๓ เดือนที่ผ่านมาของบทฝึก ให้เราพิจารณาตัวเองว่า 1 กิจวัตร กิจกรรม : หมู่คณะเราอยู่ที่ไหน ต้องมีเราที่นั่น เราพร้อม เพรียงกันท่ากิจ

บทความนี้นำเสนอการประเมินตนเองในหลายด้าน เช่น กิจกรรม มารยาท ความเคารพ และการปฏิบัติตามกฎระเบียบ โดยเน้นว่าเราควรมีความพร้อมในการเข้าร่วมกิจกรรมร่วมกับหมู่คณะและเคารพต่อผู้อื่นอย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยั

ธรรมะเพื่อประชาชll ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๕ และทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อมมีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อน สารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เราไม่เคยท่องเที่ยวไปโดยกาลยืดยาว ช้านานนี้ เว้นแต่ชั้นปัญจสุทธาวาส เป็นสิ่งที่

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวัฏสงสาร ซึ่งเป็นการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ โดยมีการจำแนกเป็น 3 ประเภท คือ เหฏฐิมสงสาร (โลกเบื้องต่ำ), มัจฉิมสงสาร (โลกชั้นกลาง), และ อุปริมสงสาร (โลกเบื้องสูง). โดยในแต่ล